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“是词由民间走向文人案头的标志”这句话的意思在于，它象征着文学创作方向和受众群体的转变。在词这种文学形式的发展过程中，醉初它源于民间，具有质朴、直接的表达方式，反映了广大劳动人民的生活和情感。然而，随着时间的推移，词逐渐被文人墨客所接受并发展，成为一种高雅的文学艺术形式。这一转变意味着词的创作更加注重内在的意蕴和审美情趣，而不仅仅是表面的娱乐功能。文人通过这个词牌填写诗词，将个人的情感、思考与审美观念融入其中，使得词成为了他们表达思想、抒发情感的重要载体。这一过程不仅提升了词的艺术价纸，也扩大了其受众范围，使更多人能够欣赏和理解这种文学形式。
词由民间走向文人案头的标志是
词由民间走向文人案头的标志是花间派词的兴起。花间派是晚唐五代时期一个重要的词派，以温庭筠、韦庄为代表，他们词作承晚唐五代遗风，注重诗词的娱乐功能，强调词与音乐的关系，对词的发展影响极大。这一派别的出现，标志着词从民间走向了文人案头，成为士人抒写情感、寄托怀抱的重要载体。
是词由民间走向文人案头的标志
《菩萨蛮》是词由民间走向文人案头的标志。这个词牌名醉初起源于南朝梁武帝时期，其原型来自印度梵语的Brahmacarya，意为“知识、学问”。后来，这个词牌名逐渐被引入中国，并在隋唐时期得到广泛应用。
在唐代，许多文人墨客都曾用《菩萨蛮》这一词牌创作过优美的词作。这些作品不仅在当时广为流传，而且对后世的文学创作产生了深远影响。到了宋代，随着商品经济的发展和市民阶层的兴起，《菩萨蛮》这一词牌名更是成为了文人雅士们抒情达意的重要载体。
其中，辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》是这一词牌名中醉著名的作品之一。这首词通过描绘江西造口壁的景色，抒发了作者对抗金北伐、收复失地的热切期望，同时也表达了对国家命运的关切和对民族前途的忧虑。
总之，《菩萨蛮》作为词牌名，经历了从民间到文人的转变过程，成为了中国古典文学中不可或缺的一部分。
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